农历九月初九，俗称重阳节，是我国的传统节日，又称老人节、重阳节、登山节、日光浴节、踏青节、聚宝盆节。重阳节的形成可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。在唐代，它被定为官方节日。此后，朝廷和民间会在这一天举行各种活动，庆祝重阳节。

重阳节的习俗。爬山。

在古代，人们有在重阳节爬山的习俗，所以重阳节也被称为“登山节”。相传这一习俗始于东汉。唐代文人写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗。杜甫的七法《登高》是一部重阳登高的名著。去哪都没有统一的规则。通常是爬山和爬塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

第二，吃重阳糕。

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊花糕、五色糕。没有固定的方法，比较随意。九月九日拂晓，是古人九月做蛋糕的本意。把一块蛋糕放在孩子头上，自言自语地喃喃自语，祝孩子一切顺利。精致的重阳糕要做成九层，像宝塔一样，上面有两只小羊，符合重阳节(羊)的寓意。有些人甚至在重阳糕上插上一面小红纸旗，点上蜡烛。这大概是指“点灯”和“吃饼”而不是“爬山”，以及红色的小纸旗而不是山茱萸。如今重阳糕仍然没有固定的品种，重阳节吃的软糕叫重阳糕。

第三，赏菊花，喝菊花酒。

重阳节是一年中的金秋时节，菊花盛开。据说赏菊、饮菊花酒源于晋代大诗人陶渊明。陶渊明以他的隐居、他的诗、他的酒和他对菊花的爱而闻名。经过后世的影响，重阳有赏菊的习俗。旧时文人为了亲近陶渊明，还把赏菊和宴饮结合起来。在北宋首都开封，重阳赏菊很流行。当时菊花品种繁多。人们也称农历九月为“菊花月”。在重阳节，当菊花在傲霜盛开时，观看菊花成为节日的一个重要部分。赏菊在清代以后特别盛，而且不限于九月九日，重阳节前后还是比较盛的。

第四，插入山茱萸和菊花。

重阳节插吴茱萸的习俗在唐代非常普遍。古人认为重阳节插吴茱萸可以避难消灾。或者戴在胳膊上，或者做个香囊放进去，或者戴在头上。大部分是妇孺穿的，有些地方也有男士穿的。晋代葛洪的《西经杂记》记载了重阳节朝贡山茱萸的事。除了佩戴山茱萸，人们还佩戴菊花。这种事发生在唐朝，古往今来一直流行。清代北京重阳节的习俗是在门窗上贴菊花枝叶“辟邪招财”。这就是头上的菊花的庸俗化。在宋代，彩带还被切割成山茱萸和菊花作为礼物佩戴。

第五，远行。

古人登重阳山辟邪。唐代王维的一句诗:“若知兄弟攀何处，需一人植山茱萸”就是这种情况的写照。山茱萸是一种具有刺激性气味的中药植物。熏蒸后可以杀虫。古人习惯在九月佩戴它来辟邪。

在山西南部，自古以来就有9月9日爬山的传统习惯。欣赏大好河山和名胜古迹已成为节日的一大盛事。时至今日，“甘昆凯旋，我们这一代人一起爬山”“东风留不住，峰起冉冉”“九月是新的一天，下乡庆秋”等名言仍在民间流传。

在乡宁县，学校通常在重阳节放假，老师带领学生爬山。父母经常心血来潮去看，有的甚至陪他们一起爬山。在万荣县，这一天的传统是在王集山举行庙会，每个赶去参加会议的人都高兴地爬上了山。

而在山西北部，爬山的习俗相对较弱。过去，在农历九月初九，年轻人用它来射兔子或野鸡，这是古代北方少数民族骑射的遗产。近年来，一些年轻学生喜欢互相邀请，带着美味的食物，愉快地旅行。抬头望去，天高气爽，云淡风清，枝繁叶茂，乡村的成熟，常常令人陶醉。

庆祝重阳节是惠州的主要习俗。换句话说，徽州的重阳节以纸猫头鹰为特色。Xi，除了流传于徽州的歌谣，在光绪的《徽州府志》中也有描述。纸鹞纸鹞现在是一只风筝。风筝是五代以后的称谓。五代以前，北方习惯称风筝，南方常称风筝。徽州纸鸢的称谓明显保留了五代以前的古称谓，南北杂糅的味道。

春秋时期风筝出现的更早，更早的物种是鸟类。传说有个失败者(鲁班)把竹子砍成仙鹤，放生做了个木风筝来见宋诚。这里的竹喜鹊和木风筝是风筝一代的雏形。但当时没有纸，只能用竹子和木头做。

《清人笔记》里说，韩信率领十万大军围攻项羽，用牛皮做了一只风筝，有好笛子的人奏起了思乡曲。随着悲愤之声，楚军八千弟子四散而去。这里说的汉代的风筝只是牛皮做的风筝。东汉蔡伦出现造纸术后，出现了纸风筝，出现了风筝、风筝等名称。据记载，风筝的名称出现在五代时期。询问中记载，该风筝为纸风筝，又称风风筝。五代初，叶莉在宫中制作纸鸢，以吸引风筝为戏集风，再用竹子作为风筝头的笛子，使风进入竹子，使其发出类似风筝的声音，俗称风筝。

唐朝以后，风筝开始流行，清明节被定为风筝节。宋代以后，风筝在普通百姓中流行起来。从此，风筝的造型就不局限于喜鹊、风筝、鹞等鸟类，还有昆虫、鱼、人、神。明清以后，风筝制作已经成为一门非常精美的手工艺艺术。